พระพุทธศาสนาได้รับการยอมรับจากหลากหลายวัฒนธรรม ในกระบวนการนี้ มันมักจะเปลี่ยนรูปแบบไปอย่างสิ้นเชิง การเปรียบเทียบ แนวปฏิบัติ ในดินแดนบริสุทธิ์ของจีนกับเซน ของญี่ปุ่น และวัชรยานของ ทิเบต สิ่งเหล่านี้อาจดูเหมือนศาสนาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง บางทีเซนอาจปรับตัวเข้ากับวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่ได้ดีกว่าเนื่องจากธรรมชาติที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว แต่สิ่งที่ชาวแอฟริกันเซนจะมีหน้าตาเป็นอย่างไรนั้นยังไม่ถูกค้นพบ
ในคอลเลกชันภาพสะท้อนและภาพถ่ายชุดที่สามนี้โดย Antony Osler
(ชุดอื่นๆคือ “Stoep Zen” และ “Zen Dust”) มีการยืนยันว่าเขาพบมาตรวัดเฉพาะของตัวเองแล้ว ไตรภาคนี้ได้พบกับเรื่องราวต่อไปนี้โดยเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างความอบอุ่น อารมณ์ขัน และการสังเกตความเป็นจริงในชีวิตประจำวันของแอฟริกาใต้อย่างเปิดใจ
ในตอนต้นของหนังสือ มีการอ้างอิงจาก นักกวี Sōtō Zen ผู้แปลกประหลาด และพระRyokan (1758-1831) ซึ่งรวมถึงบรรทัด:
และออสเลอร์ไม่เพียงเขียนด้วยความเข้าใจอันลึกซึ้งเท่านั้น แต่ยังเขียนด้วยหัวใจที่ยิ่งใหญ่อีกด้วย เซนเป็นส่วนหนึ่งของ ลัทธิ มหายานซึ่งไม่ใช่การแสวงหาตนเอง ตามหลักมหายาน การเปิดใจต่อสรรพสัตว์ (วิถีแห่งพระโพธิสัตว์) เท่านั้นที่จะสามารถบรรเทาทุกข์ของตนเองได้
เรื่องเล็ก ๆ ของความขัดแย้งที่ยิ่งใหญ่
ในหนังสือเล่มนี้ ออสเลอร์นำเสนอ “เรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ” มากมายที่เขาพบเจอในชีวิตประจำวัน เช่น การเกิด งานศพ การแต่งงาน การตาย และเรื่องราวต่างๆ ของชาวแอฟริกาใต้จำนวนนับไม่ถ้วน: ชาวแอฟริกัน ชาวบาโซโท อินเดีย อังกฤษ amaXhosa ที่เกิดขึ้น ในโรงพยาบาล ร้านค้า สถานีบริการน้ำมัน
เรื่องราวมากมายเหล่านี้เป็นเรื่องที่น่าสะเทือนใจ แต่ไม่มีคำตอบง่ายๆ สำหรับปัญหาที่พวกเขานำเสนอ ไม่มีทางแก้ไขอย่างรวดเร็วสำหรับความยากลำบากของแอฟริกาใต้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นภาพสะท้อนที่กลั่นกรองมาจากการทำงานด้วยใจและความคิดมาตลอดชีวิต แอฟริกาใต้เป็นประเทศที่มีความขัดแย้งมากมาย ล้อมรอบไปด้วยความขัดแย้ง ด้านหนึ่งมีตัวอย่างทุกวันของความเย่อหยิ่ง ความขุ่นเคือง ความริษยา ความจองหอง ความโกรธ และความเกลียดชัง นอกจากนี้ยังมีตัวอย่างความรัก ความผูกพันธ์
ถ้าคุณโดนข้าม แสดงว่าโลกนี้มีคนขี้โมโหอยู่ในนั้นอีกหนึ่งคน
Osler กระตุ้นให้คนๆ หนึ่งพยายามค้นหาวิธี “เกินปฏิกิริยา ไปสู่ความเห็นอกเห็นใจ ชัดเจนมาก อ่อนโยนมาก เข้มแข็งมาก …” สำหรับเขา การเปลี่ยนแปลงไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อผู้คนถูกรังแกหรืออับอาย แต่เมื่อพวกเขาตระหนักถึงความเปราะบางและตัวตนของพวกเขา การเชื่อมต่อกับบุคคลอื่น
แล้วเราจะจัดการกับความไม่เท่าเทียมกันและความอยุติธรรมที่แท้จริงได้อย่างไร? สถาบันของเรา – เทศบาล, มหาวิทยาลัย, ตำรวจ – อยู่ในภาวะวิกฤต การอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นในขณะนั้นจะเพียงพอที่จะส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงอย่างเป็นระบบหรือไม่? ออสเลอร์เขียนว่า:
เป็นเรื่องง่ายที่จะคิดว่าช่วงเวลาแห่งการอยู่ด้วยกันของเรานั้นน่ารักแต่เกาะที่เสียสมาธิในชีวิต ‘จริง’ ของการเมือง เศรษฐกิจ และความรับผิดชอบ แต่แล้วการหันกลับมามองเรื่องนี้ล่ะ – ความสนิทสนมเหล่านี้เป็นหัวใจของเรื่องนี้หรือไม่?
ในการเปิดตัวหนังสือเล่มแรกในชุดนี้ “Stoep Zen” ในงานเทศกาลศิลปะแห่งชาติ ประจำปีของแอฟริกาใต้ เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีคนถามเขาว่าการใช้ชีวิตแบบเซนทำให้เขามีความสุขหรือไม่ “ใช่” เขายิ้มกว้าง แต่แล้วเขาก็พูดต่อไปว่า ถ้ามันทำให้เขา “มีความสุขอย่างใหญ่หลวง” มันก็นำ “ความเศร้าโศกอย่างใหญ่หลวง” มาให้เขาด้วย
Osler อธิบายว่าการฝึกฝนให้ตื่นขึ้นสู่โลกรอบตัวเราหมายถึงการตระหนักรู้ในทุกสิ่งมากขึ้น ทั้งความสุขและความสวยงามของโลก รวมถึงความทุกข์ใหญ่หลวงที่เรามักจะพยายามปิดหรือหันเหความสนใจจากความทุกข์ของผู้อื่น ที่พวกเราหลายคนได้รับมา Osler เขียนว่า “ชีวิตเซนไม่มีสิ่งภายนอก” และรวมถึง “ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ไหน ไม่ว่าเรากำลังทำอะไรอยู่” เขาพูดต่อไป:
เพราะฉันได้ปักธงไว้บนเสาถึงสิ่งที่เป็นอยู่ ฉันจึงแสร้งทำเป็นว่าทุกอย่างไม่เป็นไปด้วยดีไม่ได้ ฉันไม่สามารถหนีจากความทุกข์หรือปฏิเสธมันได้ ฉันไม่สามารถประดิษฐ์ซับเงินได้ ไปข้างหน้าไม่มีการย้อนกลับ ฉันติดอยู่ แล้วตอนนี้ล่ะ? ฉันจะพบชีวิตของฉันท่ามกลางสิ่งนี้ได้อย่างไร … ฉันก้าวข้ามข้อโต้แย้งมาสู่การฝึกเซนของฉัน
บางคนอาจเชี่ยวชาญในการทำสมาธิมากกว่าคนอื่นๆ แต่เช่นเดียวกับความสามารถใดๆ ทักษะก็มีองค์ประกอบหนึ่งที่สามารถฝึกฝนได้ และ Osler ได้ให้แนวทางสองสามข้อในการเริ่มฝึกฝน นอกจากเกร็ดเล็กเกร็ดน้อย การอ้างอิง และเรื่องเล่าต่างๆ แล้ว หนังสือเล่มนี้ยังมีโปรแกรมประจำวันสำหรับการพักผ่อนที่ Osler ดำเนินร่วมกับ Margie ภรรยาของเขา
นอกจากนี้ยังมีการเผชิญหน้าในหนังสือกับผู้คนจำนวนมากที่ถือว่าเป็นอัจฉริยะในสาขาของตน เช่น นักเขียนBreyten BreytenbachนักเขียนบทละครAthol Fugard และ นักดนตรีDavid Kramer บุคคลเหล่านี้ล้วนเป็นแบบอย่างที่แต่ละคนสร้างชื่อเสียงในเวทีของตน
ในทางใดทางหนึ่ง Osler ก็สมควรที่จะถูกมองว่าเป็นหนึ่งในนั้น สื่อที่เขาเลือกคือการทำสมาธิและเขาใช้เวลาทั้งชีวิตในการพัฒนาหัวใจของเขา ในแง่นี้ ออสเลอร์ยังสามารถฝึกฝนทักษะให้เชี่ยวชาญได้ เช่น ความสามารถในการอยู่กับปัจจุบัน การตื่นตัวอยู่เสมอ เขาเป็นอัจฉริยภาพแห่งความกรุณา การทำงานตลอดชั่วชีวิตของเขาในฐานะนักกฎหมายสิทธิมนุษยชน ผู้พิทักษ์และผู้ปกป้องผู้ไร้อำนาจ เมื่อรวมกับหลักปฏิบัติแบบเซน ทำให้เขาสามารถส่งเสริมการปรองดอง และพยายามค้นหาทางสายกลางระหว่างความเป็นจริงอันโหดร้าย
ในแง่หนึ่ง “Mzansi Zen” อาจถูกหยิบขึ้นมาเป็นของแปลกใหม่ หนังสือของขวัญที่รวบรวมภาพถ่ายและเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับการสังเกตและปฏิสัมพันธ์ในฟาร์มใกล้เมืองเล็กๆ หนังสือสำหรับวันหยุดที่ผลิตขึ้นอย่างสวยงาม หรือหนังสือโต๊ะกาแฟที่น่าสนใจ .
ในทางกลับกัน ความลับและความจริงที่เปิดเผยอาจถูกมองว่าเป็นเรื่องใหญ่หลวง: จัดการกับความกลัวที่มืดมนที่สุดของเราและความปรารถนาที่ลึกที่สุดของเราเพื่อความสุขและการเชื่อมต่อ และถ้าเซนพบฐานในแอฟริกา นี่จะเป็นค่านิยมหนึ่งเดียวที่จะต้องสร้างขึ้น ความเห็นอกเห็นใจ
credit: mastersvo.com
twinsgearstore.com
resignbeforeyourtime.com
WeBlinkAlliance.com
colourtopsell.com
haveparrotwilltravel.com
hootercentral.com
hotwifemilfporn.com
blogiurisdoc.com
MarketingTranslationBlog.com
